وقال ابن حجر : " ذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء فقال : منكر الحديث جدا ، لا يحتج به ؟ وقال النسائي في الكنى : متروك الحديث . وقال ابن نمير : ليس ممن يكتب حديثه ، وقال الدارقطني : متروك ، وقال مرة : ضعيف وقال العجلي : ضعيف . . . " ( 34 ) . 3 - وفيه : " إسماعيل بن يحيى بن سلمة " وهو رجل ضعيف متروك : قال الدارقطني والأزدي وغيرهما : " متروك " ( 35 ) . 4 - وفيه : إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى " وهو : لين ، متروك ، ضعيف ، مدلس : قال الذهبي : " لينه أبو زرعة ، وتركه أبو حاتم " ( 36 ) . وقال ابن حجر : " قال ابن أبي حاتم : كتب أبي حديثه ولم يأته ولم يذهب بي إليه ولم يسمع منه زهادة فيه ، وسألت أبا زرعة عنه فقال : يذكر عنه أنه كان يحدث بأحاديث عن أبيه ثم ترك أباه ، فجعلها عن عمه لأن عمه أجلى عند الناس . وقال العقيلي : " عن مطين : كان ابن نمير لا يرضاه ويضعفه وقال : روى أحاديث مناكير . قال العقيلي : ولم يكن إبراهيم هذا بقيم الحديث . " ( 37 ) . ولهذا ذكر الحافظ العقلي " يحيى بن سلمة بن كهيل " في كتابه " الضعفاء الكبير " وأورد كلمات عدة من الأعلام في مدحه كالبخاري ويحيى بن معين والنسائي ، ثم روى الحديث عنه بنفس السند الذي في " صحيح الترمذي " وهذا نص عبارته : " ثنا علي بن أحمد بن بسطام ، ثنا سهل بن عثمان ، ثنا يحيى بن زكريا ، ثنا ابن أبي زائدة ، ثنا يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه ، عن أبي الزعراء ، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم . اقتدوا . . . " ( 38 ) .

--> ( 34 ) تهذيب التهذيب 11 / 225 . ( 35 ) ميزان الاعتدال 1 / 254 ، المغني في الضعفاء 1 / 89 ، تهذيب التهذيب 1 / 336 . ( 36 ) ميزان الاعتدال 1 / 20 ، المغني 1 / 10 . ( 37 ) تهذيب التهذيب 1 / 106 . ( 38 ) كتاب الضعفاء الكبير 7 / 2654 .